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  • 中国禅宗的地方性(2)

    大致具备了“三藏四含之宗要,大小二乘之枢轴”,凭这些成果可以多少报答国恩;是说断除烦恼必须定慧相资,可是自己“少来颇得专精教义,唯于九定未暇安心”,所以希望“托虑禅门,澄心定水”,为此就必须“...  再看神会的弟子们关于神会与北宗的对比评价。在《菩提达摩南宗定是非论》里有如下一段文字,记录了北宗普寂的信徒和神会的信徒在评价各自的老师时发生的争论∶  呜呼!六代传信,今在韶州。辈学徒,空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061370.html
  • 马祖与慧能教学精神之比较

    不能顿悟自证此自心佛性本源,不知此自心佛性本源境界“本无地位因果阶级心量”,而妄想通过八定等阶渐位次的渐修“修因证果,住其空定八万劫二万劫, 虽即已悟却迷,&...马祖与慧能教学精神之比较   伍先林   内容提要:慧能从承认一般人现实地存在迷妄的事实出发,因而认为要破除迷妄,获得觉悟。慧能主张在禅宗顿法的基础上以禅融教而禅教融通,以顿融渐而顿渐融通,...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495061406.html
  • 马祖与《楞伽经》·《二入行論》

    。   8但是,净蔵的碑文讲述“顿悟”,其局限於传统的佛教学。   9柳田圣山《文献の研究》“语录の历史”(法藏馆,2001年)。诸本的比较,...)。   15关于《金刚三昧经》,参看水野弘元“菩提达摩の二入行说と金刚三昧经”(《驹泽大学研究纪要》13号,1955年3月)   16石井公成“中国の形成...

    石井公成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161407.html
  • 道信:禅宗的创教者

    目的,从而成为一种自我完足的思想。  在印度佛教看来,从方法上讲,是通过禅定获得神通。所谓禅定,就是坐禅修行的四个阶段。在初禅阶段,获得的是一种摆脱了世俗的扰忧而产生的喜悦与适然;进入二阶段,由禅定自身而产生的喜悦与达意被纯化;到了三阶段,喜悦的意念消失了,只剩下纯净自然的欢愉;至最后的阶段,那超越一切的空明智慧就出现了,而第三所达到的纯净自然的欢愉也随之无存了①。第四所达到的...

    方 永

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500461424.html
  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    ldquo;折苇渡江”,“面壁九年”,“只履西归”,可知中国之源头。但学者之见与此相左,我们亦无奈其何,学佛者当依“不依&...,即入如来地,得自觉、圣、智三种乐住,为利益众生而示现不思议之广大妙用者,为之一。此超越一切异见,融摄一切万法,在一切诸法中,平等而证更无差别,可谓一切圆证,故称如来。又宗密禅师将分为五种,...

    林克智

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

      1、十方法界、六欲诸天、日月星天、天曹圣众并诸眷属     2、十方法界五岳四渎、地载游空、福德诸神、系祀灵庙并诸眷属     3、十方法界帝王后妃、文武官僚、儒宗贤哲、仙道隐逸并诸眷属...释:   [1]印顺《净土与》,《妙云集》下编之,台北正闻出版社,1992年,第54页。   [2]印顺《初期大乘佛教之起源与开展》,台北正闻出版社,1992年,第573页。   [3]《大正藏》...

    圣 凯

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  • 般若的含义及其在佛教中的地位

    住诸陀罗尼,诸无碍智,到十方国土,可以布施度者,以布施摄之,可以持戒度者,以持戒摄之,可以忍辱精选禅定智慧度者,随其所应,而摄取之。可以初禅度者,以初禅摄之。可以二,无边空处,无边知处,无所有处,...达如之慧名。” 《法华义疏》卷中说:“无境不照,名为般若。” 般若是智慧的意思,但它不是一般的智慧,而是认识佛教真理的特殊的智慧,经中说:   须菩提提白佛言:世尊常说般若波罗蜜,般若波罗蜜以何义故...

    不详

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  • 《放光般若波罗蜜经》在中国的传译和影响

    行般若波罗蜜说五阴性空,以十八性空,以十二缘起性空故,为众生说法,说空定,说三十七品性空,说三脱门,说八惟无九次第空,无碍慧,无所畏,说十八空佛十八法大慈大悲八十种好空。   《放光...名相住者,菩萨为谁而发道意,为谁受若干勤苦行六波罗蜜,为谁行禅及无形,及行等三十七品,总三脱门具足大慈皆为谁行。佛言:以名相数相,诸有为亦不以名相空,是故菩萨行菩萨道逮萨云若,及转法,以三乘法度脱...

    不详

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  • 生活手册

    时代和禅宗盛期占主导地位的法门,更无佛陀教导在家人如此修行的凭证。《优婆塞戒经·波罗蜜品》,不示在家菩萨以八定,而只教以在生活中观心的,这种即是《般若经》所说的“觉意三昧”或“随  自意三昧”...生活手册   作者:净 慧  在生活中修行  经常有信徒向我提问:我们应该怎样把学佛、修行落在实处?我说:应该把学佛、修行与生活有机地结合起来,在生活中落实修行。  学佛的目的就是因为我们...

    净 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593761939.html
  • 之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

    。他一统精神,直至达到的最高境界——禅定。  后期的佛教典籍里更多地出现了“禅定”这个词。“定”,即是心灵上的安稳,音译为三昧,是指精神高度统一的状态。对佛教徒而言,唯有瞑想与精神的统一,才是观...时期(天台僧团当时曾受隋朝统治者的庇护,盛极一时。),达摩因为没有有力的支持者,但至则天武后的变革期,它与长安的华严宗相结合,渐渐兴盛流传起来。  、禅宗始祖  禅宗认为在菩提达摩(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000161966.html